“第一妖墓”马王堆汉墓辛追夫人，（马王堆汉墓简介历史意义，出土文物有哪些）

1971年的腊月，寒流被挡在横亘在三秦大地的秦岭以北，南方还没有创下冬季下雪的记录。

湖南长沙市区的东部郊外，浏阳河的旁边，民工们正在热火朝天地工作。

366医院应上级号召，提出战备工程的建造项目，没有人知道这一项工程会挖出一个震惊中外的墓葬。

就像秦始皇陵墓的发现，源自于西杨村村民的一次水利灌溉工程的修建。

有人说世界上的任何巧合和意外都是命中注定，小到一个生命的个体，大到一个民族，甚至一个国家。

可是为什么墓葬在中华大地被发现的巧合竟然如此之多，知道背后内情的人却寥寥无几。

也只有古老的中国会出现盗墓贼这种上天入地的偷宝职业，这是千年文化土壤的滋养，非是外国出几个贵族可与之相颉颃。

据《孟子》记载，上古时期人们喜欢天葬。

古代土葬

孟夫子没有在文章中提及那个人的名字，我们可以称呼其为无名英雄，他怀揣着民族血液里携带的孝道基因，从家中奔赴山林，赶到山林时刻已是傍晚。

暮色四合中，几只乌鸦呱呱地飞离树枝，刺破夜的宁静与安详。

那人顿感天地之无情，再不忍将父亲的尸骨随便抛掷野外，中华民族自此出现土葬的习俗，向来重视的礼仪的民族在土葬的基础上又依据各人的地位加上了繁文缛节。

孔夫子在《论语》当中提到的“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”就是礼节的一种体现，自天子到庶民必须遵守。

因此也只有古老的中华民族才会在墓葬方面出现各种震惊世界的发现，毕竟千年的文化历程出过太多的王侯将相。

长沙马王堆出土

那个时候，在工作现场挖掘的农夫还不懂这些发现的原因，他们有的是满心的好奇，好奇墓葬中到底藏着什么样的宝贝。

金银珠宝从来都是不会过时的迷人物件，多少人为之倾倒，甘愿放弃身家性命。

农夫们的铁锹捅出一个图形不规则的窟窿，忽地一阵蓝色的火焰喷出，在光天化日之下出现如此超乎寻常的怪相，即使是见多识广的老人也吓得两腿战栗。

他们没有多想，直接跑出了坑道。

幸好人员没有伤亡，但是农夫们再不敢走下坑道，他们自幼就从老辈的口中得知，土地中藏着和阳间不一样的怪物，俗世人物呼之为鬼。

鬼拥有着来自异界的力量，可以附人肉身，吸人魂魄，尤其是身居阳刚之气的男性最受鬼青睐。

所有人都认为刚刚的蓝色火焰正是土地中的鬼物喷出。

工程陷入胶着状态，那又是一个极其特殊的年份，许许多多的事情困扰着人们，他们无暇顾及这件微不足道的事情。

然而世间的事情总是存在着千丝万缕的联系，如同蝴蝶效应，只需要南美洲的蝴蝶轻轻煽动一下薄薄的双翼，足以在太平洋地带引起一阵海啸。

很多人说这是笑谈，又有很多人说这是自地球诞生以来的规律。

规律是什么？来得毫无缘由，无所从来，如同万有引力，自地球诞生就存在，等待被地球上智慧生命的发现，佛家总结得好，称呼其为——如来。

而蓝色火焰所带来的微小的影响，牵动了长沙博物馆馆长的心思。

此人好历史，家中藏书颇多，他曾在一本几乎绝迹的古书《岳阳古闻见录》中读过一则小故事：

摸金校尉于洛阳郊外分金定穴，发现一风水绝好之地，知地下藏有宝物，以洛阳铲挖甬道，不慎触墓穴致命机关，蓝色火龙汹涌而出，一干人等葬入火海。

后发现长眠此地人物乃西汉诸侯王，墓中宝物不可胜数。

故事简短，然前人还不具备今天充足的科学储备，往往将现实生活中解释不清楚的事物看做来自于人类所不能勘测的地方。

蓝色火焰其实并非火龙，他曾在一个墓穴中见过这种现象，这是古人为保护墓葬而专门放入的特殊气体。

或许那片土地里藏着一个大墓，挖掘工作不但不能停止，反而要继续。

农夫不敢靠近，馆长亲切地靠近他们，问道：“是否有人在坑道里抽烟？”

一人点点头，馆长说：“这是古人放到墓穴里的特殊气体，一旦接触明火就会出现火焰，其实并非什么怪力乱神，就像夜间的鬼火，不过是尸骨里的化学物质飘到空中，变成磷火。”

农夫们听到解释，将信将疑地靠近墓坑，挖掘工作重新开始，一项伟大的发现即将震惊世人的耳目。

任何惊人的发现在显世前都会遇到重重的困难，加上当时我们的国家也处在极其困难的时期，申请下来的考古经费由原来的一万两千块缩减到了六千元。

资金匮乏，没有相关的技术人员，考古工作一下子陷入了泥潭之中。馆长坐在挖掘了一部分的墓葬前，一筹莫展，难道工作就要因此停止吗？

夜空里璀璨的星辰忽闪忽闪，他曾经在一本科学杂志上读到过一个说法：人类看到的星光是千年以前的光芒，或许到我们看到星辰是时候，星星已经结束了命数。

人类的生命短如朝露，一眨眼间就会尘归尘，土归土，如何在有限的时间当中让生命发光发热？

如何让自己所做的事情在漫漫的历史长河中留下痕迹？

眼下是一个机会，必须要将这项考古工作进行到底！

《岳阳古闻见录》里的故事再次浮现，既然正统的道路走不通，不妨试一试民间的道路，那些散落在民间的“考古专家”们（盗墓贼），他们的土法或许能助自己一臂之力。

果不其然，当民间的“考古学家”到来之后，充分利用他们在“工作”中摸爬滚打的积攒的经验，打开了一道又一道的难关。

墓葬的的主人及陪侍

墓葬里的主人出土，主人的名字唤做利苍，西汉时期担任长沙国相，曾辅佐过汉高祖刘邦，为其所器重。

墓穴分为三座墓坑，考古学家将其标出了号码，一号坑埋葬的是一位叫做辛追的女人，为利苍的妾侍，二号坑位于中央地带，就是墓葬的主人，三号坑是他们的儿子。

一家三口在同一个墓穴，放眼整个考古史，这样的发现寥寥无几，先秦时期的风气烂漫可爱，男女之间表达爱情的时候往往大胆开放：执子之手，与子偕老。

在他们的意识当中，人类的生命没有终结，生和死不过是两种存在的状态，生可以相守，死亦可以相依。他们往往喜欢这样许愿：咱俩生同一个衾，死同一个椁。

这座墓葬的奇特的之处是不但夫妻具在，而且他们的儿子也在其中。

背后的故事引起他们无限的遐想，到底这家人经历了什么样的故事？为何会同时去世？为何又被葬到一起？

流传于世的文献没有具体记载过相关的故事，仅能凭借后世文学家的一支神笔去还原发生在汉朝的这段往事。

当然，棺椁中更加神奇的地方是利苍的夫人辛追，自汉朝初年到棺椁的出土时间，两者之间大致差了2000多年，她的肉体竟然如睡着般保持着鲜活的状态。

她的面容栩栩如生，好似童话故事里的睡美人，头上的秀发乌黑油量，连细微之处的指纹都历历可见，同时有人还发现她的左耳的耳膜竟然尚存。

有人忍不住触碰了一下她的软组织，竟然还保持着弹性，甚至连手指的关节处还能如生人一般活动。

医师为了更好地保存尸身，决定注入防腐液，更加奇妙的一幕当即发生，防腐液宛若血液在肌肤内部流动，皮肤好似具备了吹弹可破的性质。

古人到底用了何种奇妙的药物？今人的防腐水平都达不到这样的标准。

专家们仔细研究了包裹在尸身外部的物质，里里外外一共缠了九层。

第一层裹的白膏泥，类似的沥青的物质，可以将水隔离到尸体之外，具备较好的防水性。

第二层是一种常见的物质，木材燃烧一般剩下的物质，我们可以称呼其为木炭，火苗已然将木材中的水分烘干，干燥的木炭中存有大量的缝隙可以吸收水分。

第三层就是农夫们意外发现的可燃性气体，古人到底利用何种化学反应做出此等骇人听闻的气体，今人只能用呆板的想象力去还原当初的一丝半缕的真相。

大概数十年后会人类历史上会出现一位划时代的考古学家，为我们揭开这一层蒙在学术圈上的疑雾。

第四层就是由一片片长约1米的的竹子拼接而成的席子，专家们认为这仅仅是一种装饰，毕竟美人岂能离开装饰品。

接下来出现在我们面前的就是三米高的棺椁，经过了千年的腐蚀，本该朽烂的木材却如同新伐般静静地躺在这片热闹的土地下。

最昂贵的是第九层，尸身的外部被缠上了精美的刺绣和羽毛，不禁让人回想其当初安葬的画面。

大概那时候挚爱她的情郎还没有离世，含着泪水装点着爱人的容颜，用珠玉，用乳香。

谁成想被莽撞的后人以考古的名义将爱人的面容暴露在郊外的日光里，并且将其名字散播到中华大地几乎每一个角落。

消息传到了姚文元的耳朵，他立刻下令焚烧尸体，理由是女尸是怪力乱神之代表。馆长显示出知识分子倔强的一面，力排众议，说道：“不见正式文件，绝不执行命令。”

为了保护这具极具研究价值的女尸，他将电话拨到上级，上级回复：“这是祖国宝贵的文物，任何人不得以任何名义损毁。”

也正是因此，墓葬里的其他宝物也得以保存下来。如素纱禅衣，衣服像极了今天的性感内衣，披在美人身上，隐约可见撩人心魄的魔鬼身材。

但有人又说这或许是古人的外套，目的是显示丝绸上精美的刺绣图案。

或许他们的猜测都对，或许都不对，然则这不是禅衣最神奇的地方，最神奇的乃是它竟然只有49克。

49克是什么概念？一个鸡蛋大约重56克，比一颗鸡蛋还要轻。

苏杭地区的绸缎庄在得到这个数据后，开始研究新品，结果使出了浑身解数也无法超越古人。

他们最后发现问题出在了蚕蛹的品种上面，今天流行于世的蚕为四眠蚕。而禅衣的蚕丝是由三眠蚕吐出。

大家肯定会说：“找到三眠蚕不就解决问题啦！”遗憾地告诉各位，三眠蚕已经绝迹。

养蚕户又开始了培育三眠蚕的计划，数年后三眠蚕出世，群情亢奋，决定与古人一决高下，终于造出了一件重达49.5克的禅衣。

相差0.5克，再次比较发现除却重量外，现在织出的禅衣没有衣袖和领袖，若是加上这两项，两者之间怕是会相差更大。

关于《道德经》的真伪

除却在某些技术上达到了令人叹为观止的成就，长沙马王堆在学术上也引起了轩然大波。

春秋战国时期诸子百家盛行，最著名的四家为儒墨道法。

道家创始人老子，在经过函谷关时留下了的影响中华民族数千年的千字真言——《道德经》，而汉朝时期的版本也赫然躺在坟墓当中，原名竟是《德道经》。

顺序不同，意思便发声了本质性的变化，前者是《道经》和《德经》的合体，后者就有了道法自然的意味，此种真意无法用言语形容，一旦诉诸语言就失去了原本的含义。

《德道经》里的第一句话并不是“道可道，非常道，名可名，非常名。”，而成了“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”

开篇不同，整本书也会发生惊天大逆转，难道我们读了千年的《道德经》是一本伪书吗？

怕是相关的专家也不敢妄言，只能将两本版本同时保存下来，积数代人类的智慧去破解其中一个又一个的难题。

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